Yahoo!

لما أستعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا" فطرة الانسان أن يقاوم والمقاومة فعل فطري في كل زمان ومكان  لحفظ أستمرارية الوجود وهو قانون الوجود الطبيعي


فجر الاحرار  يرحب بزواره الكرام

الاصرار والعزيمة مقابل القدر والمكتوب

كتبها أشراف : باسم العبيدي ، في 23 تشرين الثاني 2011 الساعة: 05:55 ص


v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

يشكل موضوع القدر والمكتوب في مفردات حياة مجتمعات الشرق الاوسط ودول العالم النامية التي تكاد تكون مفاتح لكل الازمات والمعضلات الاجتماعية والتي هي أنعكاس لمجتمع عاجز عن ألآرادة والعمل على حل المشاكل المستعصية بالعقل المدرك. أن هذة الاصطلاحات التي لاتوجد الا في مجتمعات تتغلل فيها المشاكل الاجتماعية والمادية. وبدل أيجاد الحول فهي تلجأ الى أسلوب التخدير الفكري والمبررات النفسية كوسيلة دفاع ( حين أريد شيء سأعمل على نيلة وبأصرار وارادة حتى لو تطلب زراعة الصحراء) . هذة هي الارادة وقدرة الدافع والعزيمة , أما التبرير فهو أيعازالعجزالى المجهول وأنتظار المصير الغائب وهي أحد ميكانزم دفاعية نفسية يلجأ اليها الانسان السلبي لتبرير العجز, وذلك بسبب أنحطاط نسبة الدافعية للعمل على تحقيق الغاية, لذلك يسقط الانسان

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار بين مفهوم ألانسانيه والمفهوم المجهول

كتبها أشراف : باسم العبيدي ، في 23 تشرين الثاني 2011 الساعة: 05:39 ص


/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

ليس هناك موضوع فلسفي أو فكري يبعث على التفاعل لان الخطاب مع البعثي ليس له محتوى سوى معركة القادسية ونظرية ميكافيل ونظرية المؤامرة الصهيونية العالمية وأنجازات هتلر العظيمه كما هو الخطاب مع الاسلامي الشوفيني الثوري ألايراني وأنجازاتهم اللاهوتيه المقدسه لتصدير ثورة هوبل العظيم .لايعلم أن المرحلية حقيقة طبيعية في مفهوم تطور حياة الانسان والمجتمع بكل مفرداته الاقتصادية والاجتماعية وأنعكاسها السياسي. ويفضل أن يكون الكلام عن النساء أفضل من الكلام في السياسة لانها تفرق جمع الشمل وتشتت الاحباب. وخاصه عندما يصل الموضوع عند قيادة حكومة البعث السوري الذي يسفك دماء شعبه كل يوم هو مجرد صورة دعائية وأكاذيب الغايه منها أسقاط النظام لانه قومي ويؤمن بالوحدة العربية التي لم ترى بصيصاً من أشعاعها منذ ولادة أجدادي وأجدادكم رحمهم الله ,حتى ولادتي على أرض الواقع ,سوى فقدان الجولان وقتل ومجازر شعبية جماعية أمتدت لحكم أكثر من الاربعين عاماً يتبناه الاباء للابناء من أجل الحفاظ على الامة العربية الايرانية ووحدة المصير المشترك في مجاعة واحدة وعبودية أزلية وتقديم القرابين الشعبية لصرح القيادة المركزية كل يوم وتنمية الواعز الطائفي تحت ظل منطلق فرق تسد. أليس نحن أمة ذات رساله خالدة ومنطق الجماعه قبل الفرد (الانسان), حتى نصل لتحقيق الامة التي لم تْخٌلد الا في هزائمها وأستبدادها. (أما البعث هوالامه كاملتأً وهو الوطن بصورة شاملة وكل عراقي هو بعثي وكذلك كل سوري هو بعثي أيضاً). هذا ماقاله وهو يدخن سيكارته ولا اعلم أن البعث كان قد أصبح أحد أديان الشعوب السماويه.هذا الداء الحزبي الذي يصيب المصابين بالعظمة حيث يتغنى به ليصدقة الجميع الذي أعاد لي الذاكرة الى أحد الخطابات الرنانة لاحد أعضاءة حزب البعث والحكومة في سوريا يمجد البعث ويقول البعث ديني ودمي ودين أبائي….ألخ. لكن الطامة الكبرى في هذا الحوار الودي أن يقول أن حزب البعث هو من أتاح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ثقافة الاستبداد والخصائص الوراثية

كتبها أشراف : باسم العبيدي ، في 23 تشرين الثاني 2011 الساعة: 05:21 ص


/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}

تتشكل الحكومات فوق أخرى بائدة ,وأجندة تلي أخرى وتشريعات المجلس الوطني ووزارء ومجالس تنفيذية وشعارات حازمة توقد الحماس وتشد من عزم الشعب على الالتزام ببعض رموز وضوابط وألوان معينة توعز الى الشعب الى بداية عهد جديد. وأذا الشعب أمتاَ ليس لها الخيار سوى الهرولة وأطلاق عنان سلطة العاطفة ليسقط نظاماَ ويقيم نظاماَ أخر.

من المتعارف عندما تسقط الانظمه هي أن يتغير الخط الاول والثاني والثالث في سلطة الدوله ,أما الاول فهو رئيس الدولة ,وأما الثاني فهو كادر الوزارء ,وأما الثالث وهو العنصر االذي يلعب دوراً خطراً وكبير في أدراة الدوله وأستراتيجتها وشخصية الحكومة سواء القديمة أو الجديدة في كل الازمنه فهو عنصر فعال يدور خلف الكواليس في هذة العملية وأشد فتكاً هي الطبقة البرجوازية الانتهازية المتلونة التي هي تمثل أدوات الحاكم والسلطة مثل جهاز الامن الداخلي والجيش وصغار سماسرة السياسة الذين يشكلون العدة الفنية لتزيت لوحة النظام خلف الكواليس وتشكل أدوات الهيمنة وفرض النظام. برلماني هنا وبرلماني هناك هذا يقترح والاخر يوقع من تحت طاولة المجالس والمؤتمرات االتشريعية والتنفيذية حتى تتكامل صورة أستقرار نظام أستبدادي وليد للقديم.

هذة الصورة لاتختلف عن واقع بعض الحكومات العربية المستبدة التي تستغل الجهل المتوغل في الشارع الشعبي لبناء أمبراطورية مستبدة على أخرى فانية. ولعل أفضل النماذج لدينا هو نموذج النظام العراقي الحاكم الجديد الذي ما هو الا حصيلة فئة أو طائفة أوشريحه مكبوتة مقموعة تحاول أن تعبر عن ذاتها حتى أستفحل بها الغرور المتوارث من السلطة القائمة أنذاك لتصنع ذات الشعار الاستبدادي القديم لتقتحم المنافسه مستعينة بترنيمة أرث النظام السابق في مفاهيمه وترسيخ فكرة النظام الشمولي أوالقمعي وهي بديهية مطلقه في صفة النظام الشمولي في أن يتسم بالقمع كعلاقة وطيده في سياسة أجندتها. ليس غريباً أن يكون للحكومات معارضة فهذا شيء صحي وطبيعي لخلق موازنة وقمع أي حالة أستبداد, وفي طبيعة الحال المعارضة هي صورة تناقض الوجه الاخر في السلطة النظام الرسمي (الحكومة).

ولكن السؤال هو أي نوع من أنواع المعارضه ؟

المعارضة: صورة النظام الرسمي بدون برواز أو أطار خارجي لها أي التي تكون في السلطة ولكن لاتملك الموقع القيادي و نوع أخر هي ليست في السلطه ولاتملك الموقع القيادي ومحضورة كلياً , وكلاهما يوازي قوة فعل النظام الرسمي في رد الفعل سواء على مستوى القرار أو الفكرة أو كبرنامج سياسي أوكأستراتيجية. فهو مرأت معكوسة سواء للنظام الرسمي أينما كان في الواقع العربي أو دول أوربا أو الغرب. حسب خصائص النظام وحيثما يكون سواء كان أستبدادي قمعي أو ديمقراطي مسالم تكن المعارضة على هئية شكل النظام الرسمي أيضاً. فحصيلة نظام شمولي مستبد كحزب البعث السابق في العراق او الحالي القابع في سوريا أيضا أو الذي أعتاد أن يكون حزباً مطلقاً يقيد الواعز الانساني ويكبح جماح الحرية ولجم أفواه المنطق والحكمة والتسليم بجميع القرارت الى السلطة المطلقة وبدون نقاش من منطلق ( نفذ ثم ناقش) الذي يكون مبدأ العنف هو أحد ركائزالنظام في فرض الاستبداد المطلق والتبعيه له وهي علاقة أرتباط طبيعي بينهما ومن ثم أنعكاس لظاهرة طبيعية عامة ووراثة لسلوكيات النظام كقيم بين سلوكيات الشعب لترسيخ الاستبداد وبالتالي تترجمها المعارضه على نحو النقيض أيضاً ووريث لنظام مستبد معاناته تعود لعقود طويلة لتتبنى ذات المحتوى سماته الشخصية مع الحداثه وأن حاولت رسم الطابع الجديد في ثقافة المجتمع ولكن يبقى ملامحه جلية في واقعه العملي التي تتسم بمرحلة قلقله خالية من

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بداية شيزوفرينا الثيوقراطية في السلطة العراقية

كتبها أشراف : باسم العبيدي ، في 12 أيلول 2010 الساعة: 07:24 ص

 

لقد قطعت الاحزاب الثيوقراطية في العراق مرحلة كبير في تأجيج الشارع الشعبي وصياغة الانتماءات الطائفي والعرقي من خلال دبلجلة معانات الانسان العراقي من أنظمة شمولية وأجندة قوانين أممية متحدة.  وفق أجندة حزبية أيديولوجية للوصول الى سلطة ناقصة السيادة تلبي مصالح عناصرها الحزبية. وكانت حالة طبيعية لشعب كبل بأغلال الايدلوجيات والانطواء وقيد من النشاط الفكري والحركي والسياسي من تحمل المسؤولية بشكل جماعي وفردي هذة سلبيات الحكم الفردي التي تمثلت في النطام السابق وورثها نظام المليشات الحزبية الائتلافي  الحالي في أساليب تعسفية أشد قسوة من تراثيات حكم القرون الوسطى. التي لاتخرج عن نطاق أصطلاح نظام ديكتاتوريا ضمن مناخ ديمقراطي ( ديكتاتورية الديمقراطية ) لشريحة النخبة المختارة الى الجنة. وبعد مرور سنوات من محاولة علمية تغير ديمغرافي للخريطة الاجتماعية العرقية والطائفية. التي بائت بالفشل من الناحية الاجتماعية واصبحت واضحة للشعب بأن كل أساليب سلطة الاحزاب الطائفية العرقية لاتخرج الا من نظام (ديماغوجي ) وهو كسب الشارع الشعبي بالاكاذيب , أبتداءا من سلطة رئيس الوزراء نوري المالكي والكهرباء الوطنية والعزف على سذاجة الشارع الشعبي التي ما هي الا أمتداد لعزف على عاطفة الطائفة  التي حالما أستوعبها البعض بعد أنتظار طويل حتى أدرك أن فجر الثورة الاسلامية  ما هو الا فجرالانفراد بالسلطة والولاء الى الجوار, حتى بدأت شيزفرينا الاحزاب الثيوقراطية بتبني أجندة المعارضة الشعبية والمقاومة الوطنية سواء من في الداخل أوفي الخارج.
 فعندما ترفع المعارضة شعار الوطنية  يضع الثيوقراطيون قناع الوطنية كشعار مضادة دعائي من خلال وسائلها لتضليل الشارع الشعبي وتعتيم القارىء للاحداث, بعد أن يخلع عمامته ويرتدي البدلة العلمانية الوطنية. فهو يمثل الشخصية الوطنية والطائفية والديمقراطية والشعب والجماهير وجميع الالهة بكل أصنافها واشكالها  وجميع مقاعد البرلمان العراقي ومقاعد الفردوس الاعلى سواء منها من فوق سبع سموات أو من تحت سبع طبقات في الارض , وكل ماهو خاص وعام فهو الام والاب والحاضن لكل فكرة تحررية بالمقابل يبقى الشعب العراقي الذي أصبح سعر قالب الثلج لديه مايعادل وجبة غذاء عائلة كاملة  بسبب فقدان الطاقة الكهربائية وحرارفصل الصيف والخدمات الصحية والاجتماعية  لبلد يعتبر من الاوائل في أحتاطي النفط  والثاني في الانتاج .
أن أحد علامات مجاميع س

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

Iraq civilisation

كتبها أشراف : باسم العبيدي ، في 28 أغسطس 2010 الساعة: 02:08 ص

 


Iraq Civilisation
Land between the rivers
by Basim Obaidi
Mesopotamia (land between the rivers)
The area of the Tigris-Euphrates river system is largely corresponding to modern-day Iraq, as well as some parts of northeastern Syria, southeastern Turkey,and southwestern Iran.  It’s called the land between rivers (Mesopotamia). It consisted of the old civilizations, kingdoms and Empires such as Sumer, the Akkadian Empire, Amorites, Babylonian, Assyrian, and Elam.
·        Sumer and the Sumerians    
Sumer, Land of the Lords of Brightness, was a civilization and historical region in southern Mesopotamia, modern Iraq. It is the earliest known civilization in the world, and is known as the Cradle of Civilization. By perhaps 5000-2800 BC   the Sumerians had developed core agricultural techniques including large-scale intensive cultivation of land, organized irrigation, and the use of a specialized labor force. The surplus of food created by this economy allowed the population to settle in one place instead of migrating after crops and grazing land. It also allowed for a much greater population density, and in turn required an extensive labor force and division of labor). The Sumerian cities were (Eridu, Kish, Uruk, Ur, Lagash, Nippur, Ngirs).
Society in Sumer    
 Mesopotamia became more and more a patriarchal society, one in which the men were far more powerful than the women The society was rule by a "council of elders" in which men and women were equally represented, such as scribes, physicians, temple administrators, went to school. Most boys were taught their father’s trade or were apprenticed out to learn a trade.Girls had to stay home with their mothers to learn housekeeping and cooking, and to look after the younger children. Some children would help with crushing grain or cleaning birds. Unusual for that time in history, women in Mesopotamia had rights. They could own property and, if they had good reason, get a divorce.
Sumerian achievement
 This Sumer was first civilisation led to the development the writing in 3500 BC, and that’s led to invent the technology, and it was included, the wheel, cuneiform, arithmetic and geometry, irrigation systems, the adoption of the wheel was beginning of the Chalcolithic period fall into the Ubaid period. The Ubaid period (ca. 6500 to 3800 BC) is a prehistoric period of Mesopotamia, it’s culture had a long duration beginning before 5300 BC and lasting until the beginning of the Uruk period 4000 BC which was one of the Sumer city later on, so the Ubaid culture was the factor to developed urban Sumerian achievement. The Sumerians developed a complex system of metrology 4000 BC. This metrology advanced resulting in the creation of arithmetic, geometry, and algebra. From 2600 BC onwards, the Sumerians wrote multiplication tables on clay tablets and dealt with geometrical exercises and division problems.  
·        Akkad (Akkadian)
The Akkadian Empire was an empire centered in the city of Acad. The Akkadian state was the predecessor of the ethnic Akkadian states of Babylonia and Assyria. Akkadian cultural synergy with Sumerians, it reached the height of its power between the 24th and 22nd centuries BC following the conquests of king Sargon of Acad, and is sometimes regarded as the first manifestation of an empire in history Akkadian gradually replaced Sumerian as the spoken language of Mesopotamia somewhere around the turn of the 3rd and the 2nd millennium BC (the exact dating being a matter of debate),but Sumerian continued to be used as a sacred, ceremonial, literary and scientific language in Mesopotamia until the first century AD. Mesopotamian religion was the first to be recorded. Mesopotamians believed that the world was a flat disc, surrounded by a huge holed space, and above that heaven. They also believed that water was everywhere, the top, bottom and sides, and that the universe was born from this enormous sea. In addition, Mesopotamian religion was polytheistic.
·         Babylonia (Old Babylonian period, and Neo-Babylonian Empire)           
 
The First Babylonian Dynasty was during the third millennium BC, And Second Babylonian Empire was a period of Mesopotamian history which began in 626 BC and ended in 539 BC. Babylonian was an ancient

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

Iraq civilisation

كتبها أشراف : باسم العبيدي ، في 28 أغسطس 2010 الساعة: 01:37 ص

land-between-the-rivers

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من انت

كتبها أشراف : باسم العبيدي ، في 24 أغسطس 2010 الساعة: 06:43 ص

 

mino_inta

أضط على الرابط لفتح الملف

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أدعاءات الاحزاب الايديولوجية بالوطنية وأزدواجيتها الذاتية

كتبها أشراف : باسم العبيدي ، في 8 تموز 2010 الساعة: 14:03 م

 

 

الايديولوجية (العقيدة) هي مجموعة قيم وعادات وتقاليد وطقوس يعتنقها الفرد وتكون شخصية ودافع للتواصل مع الافراد والمجتمع , تلك االقيم الخاصة للفرد عندما تتحول الى توجه سياسي يفرض ذاته على العام فأنه سوف تنجرف الى أحد أصناف العنصرية كالطائفة والعرق واللون والجنس . لانها لها مفاهيم وسمات خاصة قد لاتنطبق على توجهات جميع أفراد في المجموعة الواحدة والمجاميع في المجتمع الواحد والمجتمعات في شعب الوطن الواحد,وأن نجحت فانها سوف تفشل لانها حركات سياسية تقمع الاخرين في الوطن الواحد وتتناقض في المعنى والمفهوم الانساني للفرد في التعايش السلمي المشترك والتعاون والانتماء والمصلحة المشتركة في العمل والارض والدفاع المشتركة والعلاقات الانسانية الاجتماعية الاخرى.

عندما يسخر الموظف السياسي العقيدة او (الايديولوجية) كمصطلح ومادة ومفهوم وطني يخضع الى قيم وركائز ثابته تعتمد التعميم دون أستثاء فهو بذلك قد أستأصل مفهوم الانسان والفرد في المجتمع , ومهما حاول ترقيع ودبلجة العقيدة والايدلوجيا الخاصة التي تمثل قيمه الحزبيه فأنه سوف ينحرف الى ناصية الاستبداد والقمع .لانها سوف تولد شعور سلبي لدى الافراد والاقليات في قمع طموح الافراد في المجتمع وفقدان الدافع على الاداء وبالتالي شعور بالاغتراب في الانتماء التي ترادفها الهجرة والتقوقع والانطواء الذاتي وتحجير العقل الانساني الى اداة مبرمجة غير حية .

الاحزاب المؤدلجة تكون قراراها السياسي في الغالب  خاضع للتبعية من خلال المنهج  العقائدي الاممي وانتماءها الى خارج الواقع الشعبي المحلي في الداخل وبذلك يكون  أنتماءها الى خارج الوطن ولنا أمثلة حية في تاريخ الانظمة الايديولوجية الحاكمة في العراق. 

 

عقيدة الحزب الشيوعي

 

وهي نظرية ماركسية ذات أيديولوجية أممية أشتراكية وفكر عقائدي منقول ومستورد من الخارج. لقد برزت هذة الحركة كرد فعل على الانظمة الرجعية والوصاية التابعة للغرب وهي كانت كمرحلة من الزمن وثورة على الواقع المتردي كبديل وحل للاصلاح الوطني والنهوض به من قائمة التخلف الاجتماعي والاقتصادي وكانت حينها ثورة على الواقع المتردي لنهضة وتوعية المجتمع الى التقدم والازدهاربعد ان كان العراق والدول العربية أنذاك بين خيارين و قطبين عالمين في حين لم يكن هناك بديل وخياروطني شعبي أمام جميع التحديات المتزامنة بين الصراع الدولي ذات القطبين وهو المعسكر الشيوعي والمعسكر الرأسمالي وقد جاءت بأجندة متاحة متيسرة مدعومة لاصلاح الواقع السياسي والاجتماعي والاقتصادي وهي أنعكاس عام لواقع الدول العربية . لم يكتب لها السلطة ولكنها كانت مدعوم من قبل الموظف السياسي الذي تعامل معها بحذر ولم يستطيع الجهر بها علنية لانها لم تجسد واقع الهوية الشعبية والوطنية . وقد أستخدمت كوسيلة متاحه لاصلاح سريع أمام التحديات التي تواجة الواقع الوطني المحلي. وهي تنتمي في ولاءها الى الخارج. وقد أصطدمت بالفكر القومي والحركات القومية أنذاك وقضية الدين. وهي بالتالي حدت من قيم الفرد والشرائح الاجتماعية الفكرية والعرقية والدينية .وحاولت دبلجة أفكارها ليتقبلها الشعب كفكرة محلية تلاءم الهوية الوطنية , الذي ادى بها الى الازدواجية بين النظرية والتطبيق.

 عقيدة الفكر القومي

وهي فكرة عقائدي قومية تستند على العرق والدين واللغة المشتركة وغايت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سلطة الايدلوجيات في تحجير عقل الانسان

كتبها أشراف : باسم العبيدي ، في 29 حزيران 2010 الساعة: 22:52 م

باسم العبيدي

الانسان ذلك العنصر المتغير في الاتجاه في أنفعالات وتجارب وعوامل مرحلية وهو نواة الشعب الذي يتشكل في أتجاهات فكرية مركبة وهي نتاج عوامل مادية ونفسية ويوعزلها وتوعز له وهي انعكاس لثقافات فرعيه. الذي يترجمها في سلوك شخصي في ممارسة وطقوس, وحالة غير قابلة على الجمود والسكون لانها مرتبطه في عوامل ماديه متغيره تؤثر على هذه ألاتجاهات فكريا وثقافياً .  

أن قمع مثل هذه الاتجاهات والتي هي في الغالب أحيان هي عباره عن أتجاهات مكتسبة مؤقته قابله للتغير تؤدي الى أتجاهات قد تكتسب صفة الدافع الفطري في التقوقع والتقمص ضمن عوامل قاهره, وهي نتاج يفسر حاله عدم أستقرار في الايدلوجيات (العقائد) التي تبلورها سلطة سلبيه ما في أتجاه الافراد والمجتمعات في الشعب الواحد وهي أحد الاسباب سقوط وتدهور الانظمة الشموليه المتصلبه .

الحقيقة المفقوده التي تفتقدها تلك الحركات السياسية التي تعتمد الايدلوجيه المقفله عن الحداثه والتجديد كالاحزاب الطائفية والعرقية القوميه. لانها ليس لها أمتداد التواصل وهي تبدأ في تحقيق أهدافها المرسومه وفق أستراتيجة محدود وضيقه سرعان ما تصطدم في ألاتجاهات المتغيره المكتسبه للشعب وهي حاله طبيعة فطريه في طموح الانسان الى التجديد في مأكله وفي مكسبه وفي مسكنه وفي الاثاث التي يقتنها لان الانسان جزء من عالم كبير الذي أصبح قريه صغيره ليس بأستطاعته نظام ما أو وسيله ما أو سلطه ما أن تقمع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الغباء الاسرائيلي في قصف اسطول الحرية

كتبها أشراف : باسم العبيدي ، في 1 حزيران 2010 الساعة: 07:48 ص

لقد أقيمت دولة أسرائيل دعائمها على جهاز الاعلامي المسيس منها تاريخ المحرقة النازية وجغرافية الدولة العبرية وقد سيست أعلام الغرب وجندت طاقتها لضرب الهوية العربية والاسلامية كوجود وأنتماء وهوية لم يكن اعلامها المسيس والموجه أعتباطا ألا وهو حصيلة مخاوف ومبررات قلق أمني من كيان دخيل ومغتصب مستوطن في المنطقة العربية والاسلامية .

 

أصبحت أسرائيل ذلك الكهل العجوز الذي يتخبط في قرارته الخاطئة وسياستة العرجاء وخاصة على الصعيد الاعلامي كدولة أستقطاب وأستيطان عالمي, وقد يكون هناك أختلاف وتناقض بين الموظف السياسي والجهاز الاعلامي لكن المحصلة النهائية أن قرارتها الانفعالية لم توعز الا عن توتر داخلي في كيانها السياسي , وهي ان تدل على عدم الثقة في قدرة أرادتها السياسة التي أصابت نوع من الانهيار العصبي على المطاولة وجمح جمام الغضب الناتج عن مخاوف وحدة وتجمع اسلامي عربي كبير من خلال أنخراط ودعم أعلامي دولة مثل تركيا الى قافلة الحرية والتحرر.

 

لن تدرك أسرائيل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb




التالي



html