قرر أن يحمل حقيبتة ويذهب مهاجراً الى اخر بقاع الارض , الى وطن لايملك قانون الى وطن لايملك أسوار وحدود بعد أن أصبح الانتماء لدية مدخل الى عالم الخنوع والاستعباد , طالما كان يحاور خليلته المرأت , ويدخل في نقاش عميق وطويل حول قصص الحب العذري والانسان والوطن , ويجلس ساعات منفعلا تارتا ً ومبتسما تارتا ً أخرى , في بعض المرات يدخل في حوار مع ثلاثة شخصيات و أحيانا أربعه حينما يتقمص حادثة مرت علية في روتين حياته اليوميه , ولكن لم يعتاد المواجهه , لانه يخشى أن يواجهه الواقع الذي قد يؤدي به الى نهاية تتعارض فيما مايختزلة العقل الباطن والشعور , وخاصة أنه قد أكتسب تجربه من الماضي المؤلم الذي أفقده أحلى أحلامه , ثم جعل منه شخصا ً يتخفى تحت ظلال جدران الاحياء القديمه وشوارع الازقه الضيقه , لقد كان في مقتبل أيام شبابه قارئاً ملتزما وجيد اً اذا أمسك كتاباً لن يغادره حتى كان قد أتم خاتمته , لقد كان دائما متاثراً بالفلسفة والادب وكان يقرأ من العلوم الاخرى كالسياسة والجغرافية , لقد تأثر في أحد كتاب الفلسفة والادب وكان دائما يحاول صياغه المقوله على أرض الواقع , (( الرجل القوي هو الرجل الوحيد )) كان يرددها في كل أحباطاته وضعفه وساعات الهزيمه , أمام مختلف ألوان مغريات الحياة وبريقها , لقد فقد أحلى سنوات عمرة , حين تبلورة الثورة في كيانه وأدرك أن هناك خطأ , كان يؤمن أن زهرة العمر هي بداية رسم معالم شخصية الفرد لذلك كان لابد أن يترك أثار وتراث نضاله ليعبد طريق أنتصاره على الواقع , ولما لا وهو يعلم أن الحياة معركه البقاء أما النصر وأما الهزيمه ويعلم أن ( الوسطية ) هي نفاق أجتماعي غالبا ماينقلب على الواقع بعد أن يستحوذ على الطاقة لذلك كان لايستمر أكثر من سنه في مؤسسه ما ومن ثم ينتقل الى اخرى بأرادة او بغير إرادته , في بعض الاحيان يحاول ان يتجاوب مع الواقع لكن يجد انه قد فقد ذاته وانه سقط في ازدواجيه الشخصية وهو يدرك انه يعيش في عالم مزدوج المعالم , أزدواجيه في القرار , أزداواجية في المزاج , أزدواحية في السلوك بل حتى أزدواجيه في العملة التي يتداولها السواق والناس . ء

,

في يوماً ما دخل منزله وقد بان على ملامحه اليأس والضجر والاشمئزاز والاحباط والهزيمه ولكن طالما كان يأخذ حماماً بارداَ , ليخفف من وطأة الضجر النفسي والثورة المكبوته في أعماق تاريخه المؤلم الذي تراود ه بين الحين والحين , وهو يحدق في المرأت لوقت طويل مع خليلته كما يسميها . ء

.

في أحد االايام حدق طويلاً في المرأت صامتاً لم يتكلم وبدى على ملامحه وجهه الغضب والثورة والغليان التي تتفاقم في خلجاته وهو يحدق الى المرأت لم يتكلم ولم يدخل في حوار قط , فقط ينظر في أعماق زجاجة المرأت وكأن يريد أن يقول شيئاً لكنه لمس واقعه وذاته في المرأت ولم يستطيع حتى أن يواصل النظر لفترة طولية حتى إنهار مطأطأً رأسه الى الاسفل وهو متكأ ًعلى حوض المغسل ممتعض أسفاً يرثى حاله , ثم رفع رأسه منتفضا ً وبصوت أمتلىء بمزيج منً الـغضب والالم والخوف والدفاع عن الحقيقة التي طالما هرب منها وهي الذات المهزومه التي أمتلكها الخوف و التي تقمصت شخصيته وهو يخاطب المرأت . ء .

ـــ نعم أعلم ماذا تريد أن تقول أنا أنسان جبان مهزوم متخاذل لاأستطيع ان أواجه الواقع الخارجي , لاتتجاوز كلماتي نطاق هذة الجداران التي تعزل مسافه الصوت بين جدارن مساحة حمام المنزل الداخلي وجدارن حرس السجن المجاور , أنا أعلم أن حواري عقيم معك وأعلم أن كل ما أنطق به هو كلمات يرددها جدران حمام البيت الضيق , وأعلم أن هذة الاصوات التي تهتف لخطابي ماهي الا حروف كلماتي التي يرددها الصدى هذة المساحه المغلقة , لكن لماذا لاتتركني أحلم لماذ لاتتركني أتنفس حريتي من سراب أحلامي لماذ تطلقها في وجهي , لم يعد لي خيار لم يعد لي منفذ لأعبرعن كياني , لم نعد نملك فضاء ا ً نطلق صرخات الجنون والفرح والحزن , عندما تتمخض افكاري وأفكار جميع مجانين أحرار العالم معي فأنها سوف تولد في زنزانة حمراء و زنزانة بيضاء و زنزانة قبيحة جرباء وزنزانة بلا أسوار , وحسب الوليد الفكري المعاق , أما الزنزانة الحمراء فهي درجة الامتيازالقادة وأما الزنزانة البيضاء فهي درجة متوسط لاعضاء وأما الزنزنه الجرباء للمشتبهين بهم من عامه الشعب وهي أدنى درجات التقدير الفكري وأما الزنزانة التي بلا أسوار فهي معقل جميع البكم والصمم الذين لايفقهو ن من الاحداث سوى الخبزالاسمر وألوان المواكب الرسمية , أما انا فقد نلت أعلى منزله من التقيم الفكري وهي الزنزانة الحمراء وأعلى درجات الامتحان في جنون الحرية التي دونت في السجلات السوداء وفي بند المجانين الاحرار لدى حكومه القبيله .

وفجأتاً أنتابه السكون الذي يسبق العاصفة والتفت ً وبحركة سريعة محدقاً الى المرأت وبنظرات أمتلئت بالغضب وكأنه أدرك شيئاُ أنه يكررمايفعل مثل كل يوم حتى وأدرك أنه يدور في أنبوبه مجوفة ينتهي من حيث ما أبتدا , ويبدأ من حيث ما أنتهى , ثم صرخ وبصوت عالي تخلله أهات وشجون .

- ياالله … يأالله … ماذا جرى لي , أنني أردد ذات الاغنية وذات النغمات كل يوم . لقد أصبحت معاناتي نشيداً وطنياُ يردده أطفال المدارس من صباح كل يوم جديد . ماذا أصابني , أنا لاأخرج عن نطاق الدوامه المستديرة التي حشرت بها , هل أصبحت فريسة أرادة دستور الخنوع , هل عجزت كلماتي حتى لاتخرج عن نطاق زجاجة المرأت العقيمة , هيهات هيهات ثم هيهات , ليس بعد اليوم وداعا أيتها المرأت أنه فراق بيني وبينك وداعا ًيا خليلتي لطالما أستمعتي بأهاتي وطالما كنت مورفينا ً لالمي والم الالأف العاجزين والقابعين في عنابر مستشفيات الحرب العالمية الاولى والثانية بل وحتى الحرب الباردة الثالثة , ولكن وداعا لقد حان الوقت أن أغادرك وأغادر جميع هلوستي وشرودي وأحلام الجدران البغيضة , وداعا أنها كلمة لارجعه َ فيها , وداعاً فأنني سأقتحم بركان الواقع المتأجج من عالم السذاجة وسأبحث عن عالما يستطيع أن يحفظ قصائدي من الضياع , ويوحد ذاتي من الانفصام وداعا أيتها المرأت فأنني مغادرك . ء .

ثم حزم حقبيته و أمتعته مغادرا ً منزلة مسافرا الى خارج نطاقه القطري ليستكشف عالم اللامنتي كانت اول محطه له هي بلاد الصحاري كانت هذة البلاد قد مزجت بين الماضي و الحاضر , كما أنها قد أحتفظت بالتراث والتقاليد القديمة حيث يغلب عليها الطابع القبلي في بعض ضواحيها إعتزازا ً بتراث الاباء والاجداد , أما تضاريسها كانت قد أحتوت الجبال والسهول والبراري والصحاري وكانت تحد أحد جبهاتها الحدودية البحر الذي أمتد على طول البلاد وقد أستثأر ببحرها الانيق ورائحته الزكيه , وكانوا أهلها مولعين بحب الشعر والفلسفة والادب وكانت سمات طبيعتهم الشخصية الهدوء والاتزان في لغة الحوار والمعاملة وأعتزازهم وفخرهم ببلادهم ليس له حدود , كان أفضل الالوان لديهم اللون الاخضر الذي كان إنعكاساً للطبيعة والسلام والامل والحيوية والسكون , لقد كان شيئا ً مختلفا ً تماماً عن البلاد التي ولد فيها ( موطنه الام ) , لكنه يدرك أن ليس هناك اختلاف في اللغة والدين والثقافة والتقاليد .

فهو لم ينسى حكايات جده عن قصص البطولة والبلدان وجزر ( الواق واق ) وحكاية ( الدرب الصد ما رد ) وكثيرا من حكايات كان قد نساها ولم يدرك منها الا نسيج من خيال ومواقف وشخصيات كثيرة ورموزا لم يفقهه منها الا ألارقام والكلمات , ولكنه كان دائما تراوده كلمات جده قبل وفاته حين قال له وهو على سرير الموت حين طلب منه أن يقص له حكاية قبل أن يودع الحياة ,

- يابني لم تبقى لي حكاية فكل ماعندي من أرث الحكايات قد سردتها لك وليس عندي جديد وأنت أصبحت صبيا يافعا وأنا في أخر لحظات عمري وقد أخذت الشيخوخة حقها من جسدي وأنا أكافح المرض الذي ماهو ألا طبول الهزيمة التي تقرع لتعلن أنسحابها وهزيمتها من أرض المعركة , يابني الحياة معركة فيها النصر وفيها الخنوع وفيها الهزيمة , لكنني سوف لن أخذلك ولكن ساقول لك سراً أن تحفظة , انت من صلب والدك وصلب والدك من صلبي وأنا وأنت وجميعنا ننتمي الى الجد الاكبر الانسان أما أرضنا فهي ليس لها حدود وأنت لم ترى ألا المساحة التي ولدت فيها فأن أرضنا يابني من يتكلم لغتنا الحب والسلام ومن ينتمي الى ديننا دين الانسان وتقاليدنا في الكرم والاخلاق والتسامح , فأذهب حيثما شئت , فأنك سوف تجد قوما ً لايختلفون عنا ويعتزون بتراثهم ويكرمون مثواك , ولدينا أرضا مفقودة وأرضا ً مسلوبة و مازال يقاتل من اجلها الابرار من قومك وأقوام كبيرة وواسعه يسكنها من بني جدك الانسان , فأن ضاقت بك الاحوال هاجر وأستكشفها وتفقدها كما فعل والدك , فأن السفر مدرسة وعلم وثقافة أوسع من مساحة كتاب تقرأءه في المدرسة او حزب يعتنق مصالحه , أما الان أتركني يابني فأنني أسمع صوت جدك الانسان يدعوني الى روضته التي جمعت جميع الرسل والصديقين في أحتفالا بقدومي واستطيع أن اسمع معزوفة مراسم الاحتفال قد بدأت الان .

لم يكن يفهم من جده ماقاله أنذاك من الكلمات الاخيره من رسالة وصيته التي كان يرددها على شفاه الصفراء الجافه التي رسمت ساعاته الاخير من وصيته , وكيف يسعف مساحة الادراك لطفل لم يكاد أن ينتقل من مرحله الطفلولة الى مرحلة الصبى وهو في أوج أستطلاعه للحياة

.

لكنه الان بدأ ينسج ذكرياته التي دونها على أرض الواقع في بلدا يتكلم لغته ويردد لسان التحية التي يتكلم بها أهل قومه حينذاك أدرك ما كان جده يقصد من خلال وصيته الاخيرة . فأنه لم يغادر بلاده الكبيرة الا مساحه الارض التي يسكنها ولم يختلف عليه ألا أهلها وطريقة نظامها لذلك لم يستغرب المكان وأنتابة الشعور بالراحة في رحلته وذهب يستكشف هذا العالم , كان عليه أن يعمل ليغطي إحتياجاته اليومية وكان قد حصل على وظيفة أستاذاً في مجال التعليم . حينها شعر أن لديه طاقه جامحة للعطاء , ويستطيع أن يحقق المعجزات من أحلامه , وهو يرى أنه كان يخشى من الصدى الذي يردد كلمات أفكاره في يوما ما .

نعم أن الحرية شىء لايمكن أن يلمس معانيه ألا الذين قد تقطعت أيديهم من فعل أساور السلسلة الفضية التي قد أتقنت أحكام تصميمها ومفاتيحها في زنزانات ماتسمى خلف الشمس , لااحد يستطيع ان يدرك فيها الليل من النهار لان الوقت زمناً معدم عند الذين فقدوا الاحساس بالزمن كما فقدو أدراك الشعور الذي هو الفاصل بين الحياة والموت , ء .

كانت ساعات الصباح أعذب ساعات الصفاء ومزاج الانتعاش والحيوية , ولما لا فحتى الايام أيضا تنام وتتسترد حيويتها بعد عناء يوما مشمس شاق , فالفجر هو يقضـة اليوم بعد أن أخذ كفايته من النوم الطويل العميق , و في الفصـول التي تغيب فيها القمر , حيث ينام اليوم مستغرقاَ بزفيرأ وشخيراً عميق وماالرياح االشديدة في فصـل غياب القمر الا شخير ليله متعب ٌمن يوماً سابق مجهد , وما صباحه المندى الطازج برائحة الهدوء والسكون الباردة المنعـشة الا هو الاستعداد والتأهب لبداية يوم جديد وصفحة جديدة وكفاحاً جديد قبل أن ينسج الغروب قدرة اليومى على الواقع . ء

الخطوات الى طريق العمل كانت متزنة الا من بعض الحجرات التي تناثرت هنا وهناك لتعكر مسيرة خطوات الاقدام , كان دائما يفكر ماذا لو كان هذة الحصـى المتناثرة والاحجار الغير منتظمة على جانبي الطريق ان تكون زهوراًًًَ ً وشجيرات ومروج خضراء تغطي الارصفة التي تعرت من غطـاءها وهي تصرخ بحياء من مارتها

,, , كان يتأمل في الوجود في كل صغيرة وكبيرة ويطرح الكثير من الاسئلة التي ليس لها أجابه , لان ليس لها مستمع في عالم الكراسي والسيادة , ء

, ْ

وهو يخطوا متأملا خطواته وهو ينظر الى الطريق , متجنباً الحصى والاحجار المتناثرة التي أفترشت الارض ويحاول ان يحفظ حذاءة نظيفاً أنيقاً الى مكان عملة , يجب أن يبدو بملامح المربي المعلم الفاَضل المهذب , أليس المعلم هو نموذج لتلاميذة ومثلهم الاعلى , أم أنها فقط برتوكولات التربية والتعليم العالي ولكن من يريد أن يكون المعلم مثالا له في مدرسة تفرض عليك مواد أنت غير راغب بها من يريد أن يكون بطله معلم ينفذ بنود ولوائح قانون مدير المدرسة وليس برامج طرق التدريس ونظريات التعليم الى غيرها من الاساليب التربوية الحديثة مع مراعاة رغبة الطالب في المادة وحرية الرأي , لقد شرعت وزارة التربية والتعليم قانون منع ضرب الطالب كعقاب , وهذا شـيء رائع , أنذاك الذي أنهى زمن الملالي ( والفلقة ) وأهانة الطالب وبداية عهد جديد , ولكن نحن نعلمهم كيف يطيع المعلم ويؤدي التحية للمدير بخوف وخشوع ويؤدي الاجابة على السـؤال كما يريدة المدرس حرفياً بدون أن يفقد الفتحة أو الضمة وكأننا نرسخ فيهم نظاما َ دكتاتوريا , حتى يضجروا منا و يكرهونا وبذلك نحن نرعى التمرد فينا حتى ينقلب ضدنا يوما من الايام حدقا وتخريب وقهقرية , ونكون بذلك قد رسخنا قانون الانقلابات والثورات والهدم والتحطيم وأعادة البناء

مرة اخرى من جديد في عهد مدير مدرسة أو وزير جديد . ء

ْ

في أحد الايام بعد أن أكمل خطبته وهو يحث االطلاب بأرشادهم , كيف يكونون , مفيدين اجتماعياً , وفي نهاية الدرس كالعادة يبقى في النهاية بعض الطلاب يقطعون على المدرس مسيرتة الى غرفة أستراحة هيئة التدريس حتى ينهالو ا عليه بالاسئلة والتحية ومنهم من يتودد له عسى أن يسعفه الحظ في أخر السنه لينال عطف المدرس له , حينها أستوقفه أحد التلاميذ له من الاسئلة لان لم يقتصر على وضع الافق الفكري في قانون ونظريات وضوابط مفروضه بل كان يؤمن ان التغير هو جزء من سنة الحياة والطبيعة وان االشريحة الشبابية والاجيال المتتالية هي الخزين الحي والركيزة القيادية التي تقلب الموازين الى واقع لذلك كان مدرس واخاَ ومشرفا أجتماعيا وأذان صاغبة لمشاكل تلاميذه ؟ … ء

ــ كيف يمكن ان نحدث حركة التغير الفكري في المجتمع ضمن قانون ثابت . سأله أحد التلاميذ

فاجابة المدرس

أذهب وانظر في أفق منتصف المراة سوف تجد الاجابة …. ثم أستطرق الكلام الى الجميع قائلا …. لاتستأنسو بظلال الجبال لانها زائلة , الانسان هو تلك القدرات على البناء أو الفناء كل منا ممكن ان يتحول الى ثورة فكرية تبلور الواقع وتكسر قيود الجمود الى التغير , واعلم أن التوحيد عند ابراهيم جد الانبياء الا ثورة العقل المدرك المفكر على الواقع الجامد والاستعباد الذاتي , ولم تكن رسالته فحوى أطماع وغايات بل فحوى حرية النفس الى الفطرة الطبيعية المستنفره لقيود الكهنوت السياسي والسلطان , ممكن ان ندرك القمر في وضح النهار وممكن ان ندرك الشمس في منتصف الليل عندما نفتح بلداننا ونحررها من غسق الاستعباد والخنوع .

ثم ترك القاعة وخرج بدون سابق ليشتنشق الهواء بعد تذكر بلاده ووطنه وقد برقت عينيه بالحنين وهو يكبت شعوره امام تلاميذه من عمق الالم القابع في اعماق صميم المعانات , ولكنه سمع صفيق حار هز أرجاء القاعات المجاورة له حينها ادرك ان الرسالة قد وصلت , وأن ساعة الرحيل قد حانت , وان حفل الوداع والتكريم على شرفه قد أقيم من قبل تلاميذه من حين ليبدأ رحلته عالم اخر وزمن اخر ,

كان يدرك ان الطيور تهاجر من حين الى اخر بالفطرة وهو يصـف نفسـة ان طير السلام المتمرد الذي حمل رسالة الثورة والتغير لذلك , حين تعلقت به أحد زميلاته بعبن الاعجاب في دراسته الجامعية مقتحمة التقاليد والاعراف الذكورية قدم اعتذره بكل أحترام وأعجاب بثورتها الجامحة على السكون والتعبير عن الذات والعاطفة , قالأً أسف ( انا لم اخلق الا لأكون طير يحمل هموم أمتاً فقدت أثرها ويحاول تعقبها ) ومن يأبه للطير في جوف السماء غير الصياد والغزاة .